JUIFS EN AFGHANISTAN

UN MONDE DISPARU

 

AFGHANISTAN

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David Reinharc

L’écrivain Danilo Kiš écrivit une fiction à propos de la visite en 1934 en Union soviétique de l’ancien Premier ministre Édouard Herriot. Il nous raconte une « mise en scène piégée » dont fut victime l’ancien Premier ministre de gauche de la Troisième République.

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On le fit alors assister à une cérémonie religieuse montée de toute pièce, avec des acteurs professionnels, dans une brasserie restaurée en église pour l’occasion. Grâce à cette simulation Edouard Herriot fut rassuré quant à la liberté du culte en Union Soviétique. Le village Potemkine recréé par les Soviétiques s’avéra suffisamment convainquant pour Herriot, lequel retourna en France avec l’odeur de l’encens de l’église dans les narines et la satisfaction au cœur. Comme dans les histoires de Kiš, nous avons tous éprouvés ce sentiment amer, lors de visites touristiques ou éducatives, à la recherche des traces de la vie juive en Europe ou ailleurs, dans des contrées lointaines, que nous visitions un village Potemkine : là où jadis était la vie juive, il ne reste plus que d’anciennes synagogues ultra-sécurisées, transformées en des blockhaus imprenables, protégées par des militaires et des forces de police et de gendarmerie. Mais plus de Juifs. Force chaque fois est de constater que la vie juive en diaspora s’est réduite comme peau de chagrin et que la splendeur des synagogues côté jardin cache la réalité d’un monde disparu côté cour. Ce constat est plus vrai encore en terres d’islam, devenues judenrein, alors que la présence des Juifs y était souvent (pluri) millénairecomme en

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