LA « MAGIE » RACHI, UNE INFLUENCE TOUJOURS RENOUVELÉE

rachiRabbi Chlomo ben Isthak, dit Rachi, est l’un des plus grands exégètes du judaïsme.

A Troyes d’où sa sagesse rayonna, la communauté juive se mobilise pour lui redonner sa Maison1.

 Ville moyenne2 au cœur du département de l’Aube, Troyes est la « capitale historique du judaïsme français ».

Connue des Juifs du monde entier, elle doit cette notoriété à l’un de ses enfants : Rachi (1040-1105), qui y naquit, y rédigea ses commentaires et y fonda une Yéchiva très réputée.

Pourtant, après avoir connu des périodes fastes, la communauté juive est aujourd’hui clairsemée. Cela n’a pas empêché son équipe dirigeante de mettre en œuvre un projet de grande envergure : faire de la synagogue et du Centre Culturel Rachi, un lieu juif de référence à l’échelle nationale et internationale.

Par l’intermédiaire du grand maître, dont la « présence » traverse les siècles.

« C’est comme s’il était vivant »3, aurait-il pu commenter lui-même…

Dès le haut Moyen-Age, Troyes est renommée pour ses foires.

D’abord disséminés dans les bourgs, les premiers Juifs se regroupent à proximité des châteaux pour bénéficier de la protection des seigneurs. Ainsi se forment des « communautés » de quelques familles, à Troyes, Ramerupt ou Bar-sur-Aube, entre autres.
La suite dans le prochain numéro d’Israël Magazine
 

 

Coexistence harmonieuse des Juifs et des chrétiens en terre champenoise

Les Comtes de Champagne sont bienveillants à leur égard : les Juifs peuvent cultiver la terre, employer des chrétiens, posséder du bétail… A Troyes, ils contribuent au développement de la ville grâce à leurs aptitudes commerciales ; certains d’entre eux, conseillent les Comtes.

Mais cette harmonie se désagrège à mesure que l’influence des rois de France augmente. En 1284, la Champagne est rattachée au domaine royal ; quatre ans plus tard, 13 Juifs accusés de crime rituel, sont brûlés vifs.

 

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